欢迎来到 - 才子美文网 ! ???
当前位置: 首页 > 语录大全 > 爱情短语 >

《海角七号》,不只有爱情

时间:2019-09-17 16:00 点击:
今天将《海角七号》重新看了一遍,之前的印象只记得和几封情书有关,是不折不扣的文艺爱情片。但今天看,相对主角的爱情主线,这个反映特定历史背景的背后更加能吸引到我。故事的大背景是1945年日本投降撤军台湾60年后,我们刚刚纪念完抗日战争胜利70年,

今天将《海角七号》重新看了一遍,之前的印象只记得和几封情书有关,是不折不扣的文艺爱情片。但今天看,相对主角的爱情主线,这个反映特定历史背景的背后更加能吸引到我。故事的大背景是1945年日本投降撤军台湾60年后,我们刚刚纪念完抗日战争胜利70年,对于我们大陆来说,日本人是侵略者,我们骨子里痛恨日本的罪行,所以如果中国的导演拍的,这样的电影也许不能在国内上映。

但对于当时的台湾来说,日本人是殖民者,【1】1895-1945年台湾被日本殖民者占据整整半个世纪,这一时期被称为日治时期,日治时期的台湾充满了日本殖民理论和殖民地活动的身影,日本将台湾作为自己发动侵略战争,实现自己帝国大梦的后勤基地。日本在台湾实行的是特别法令,由警察控制社会,台湾人是没有参政权的,教育权也远远低于在台湾的日本人。但日治时期犹豫大规模文化灌输以及光复后国内战后,国民政府迁台后治理的失败,使一些人对过去生活产生了某种怀念,对日本的态度也很复杂很微妙。

以上交代完大背景之后,我们再来看看这个电影的人物背景。电影一开始范逸臣饰演的男主角“阿嘉”,摔烂吉他,说了句“我操他妈的台北。”骑着摩托车穿越喧闹的西门町街头,镜头一路飞驰,阿嘉告别了后视镜中的台北车站地标——大亚百货,飙车回到充满烟囱,饱受污染的高雄,在便利商店吃了“关东煮”之后,直奔南台湾的垦丁老家恒春。此时,日本活动公司的友子也来到了。注意,这个契机很重要。

靠海的乡下恒春,靠打渔还有旅游发展着经济。电影并没有多交代恒春小镇的经济发展状况,但是从代表主席与镇长在恒春夏都沙滩酒店的交谈中不难看出旅游产业正在改变小镇原来的经济状态,外乡人来发展服务业,而当地人要为外地人打工,可以看出代表主席的传统观念是不愿意小镇打破现有的宁静却又不得不接受现实,同时希望年轻人回来发展家乡的愿望,这时候啊嘉回来了,代表了当地年轻人。友子来了,代表了外来人。

“阿嘉”是许多台湾南部年轻人的缩影,在乡下找不到工作,只能投身大城市,但大城市给了他们更严酷的现实,最后不得不又重返家乡,这里让我想起罗大佑的《鹿港小镇》。回到小镇的啊嘉,靠着代表会主席的关系当上了邮差。第一天上班,啊嘉就迟到了,可见啊嘉一开始回到家乡是得过且过的。

剧情的转折点在恒春夏都沙滩酒店主办的演唱会,让啊嘉当地年轻人和外地人友子有了交集,开始了两代人的穿越之恋。两人在不断的冲突中擦出爱情火花,然后因为七封情书最终留在了镇上。对于两代人的爱情故事,同样是两代人的爱情故事,不得不说今年初的某部旅爱电影和这部海角七号的差距不止是台湾和布拉格的距离。海角七号的爱情,除了日本教师和友子老一代的爱情,还有代表主席和啊嘉的妈的爱情,还有水蛙对老板娘的爱情,每一段爱情都有一段故事和爱情哲理,每一段都很真实,这种爱情故事就像在我们身边一样,而另一部电影,既没有把两代人的爱情故事讲好,也没有把配角的爱情故事讲好,就连故事的大背景也没有塑造出来,白白浪费了那么美的景色。

上面这张图特别感慨,友子老人、茂伯那一代人代表了过去,啊嘉、友人小姐、水蛙、大大他们代表了小镇的未来,而马拉桑和友子则代表了外来的经济力量(有知友指出马拉桑是隔壁村的人不算外来人,但我这里主要指的是经济层面,马拉桑是来卖米酒的,是会改变小镇经济面貌的产物,故依然认为是外来人)。《海角七号》的爱情让人惋惜和感动,而海角七号的背后故事让人感受到力量,魏德圣导演能用这么细腻的场景,展现了台湾一个普通小镇的政治经济面貌,以及对未来的展望,这么有诚意的电影,实在太难得。另外还可推荐导演的史诗英雄电影《赛德克·巴莱》,同样诚意满满。这部电影我们可以感受到台湾勇士对抗日本的信仰之战。

而同样有这样大格局观的电影是韩寒导演的《后会无期》,大家看到是几对年轻人的爱情,却忽略了背后的东极岛。两部电影的男主角,啊嘉是骑摩托车要回来,马浩汉是乘船要出去。回来遇到了爱情,留下来了,出去遇到了爱情,再也回不来了。遗憾的是韩寒导演对东极岛的场景太少,如果能有更多的细节体现,或许电影会更不一样。当我们看台湾电影或者韩国泰国的电影,总是贴上小清新小文艺的标签,殊不知这些并非是单纯靠景色或台词就可以的,而是在电影的各个细节展示出来的场景,希望有一天国内的导演能真正拍出这样的文艺片。


数据统计中,请稍等!
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------